Шульц Э.Э. Марксизм как религия революции Аннотация Статья посвящена религиозности революционной идеологии, идеологии радикальных форм социального протеста, в частности, роли марксистской идеологии в психологии социального протеста, а также анализу причин популярности марксизма как идеологии радикальных форм социального протеста в XX в. Идеология всегда является ядром всех массовых протестных движений, определяет силу и жизнестойкость этих движений. В монографии особо обращается внимание на тот факт, что в наиболее известных и знаковых революциях (как самой радикальной и сильной форме социального протеста), оказавших влияние на ход мировой истории, в качестве такой идеологии выступали религиозные воззрения. Великая Французская революция сделала попытку заменить религиозную основу идеологии на светскую в виде идей философов Просвещения, но все равно скатилась к попыткам установить новые религиозные культы. Русская революция в октябре 1917 г. пошла тем же путем, взяв за основу новое социальное учение – марксизм. Однако марксизм сам предстал в виде религиозного учения, которое не только сформировало идеологию социалистических революций, но и заменило собой религии во всех странах, где эти революции победили. Марксизм стал одной из самых популярных и успешных социальных теорий как основы протестного движения («революционного», как самой радикальной формы социального протеста): он послужил идеологической основой Великой Русской революции, т.н. «пролетарских» и многих «народно-демократических» революций XX в., стал знаменем многих леворадикальных протестных движений двадцатого столетия. Что сделало марксизм столь востребованным в качестве идеологии протеста и определило его жизнестойкость?
